Questi fratelli, commesso l’omicidio, temendo il rigore della giustizia fuggirono in Ispagna, e come allora bolliva l’odio contro gli Ebrei, furono lodati di questa azione, e rimessi liberi in Sicilia. (Di Giovanni, Ebraismo della Sicilia, part. I, cap. 24, num. 20, p. 175).
      (535) Reg. degli atti, provisioni, e lettere dell’anno 1491.1492 dell’uffizio del Maestro Notaro del Senato di Palermo, p. 208.
      (536) Ivi, pag. 214.
      (537) Ivi, pag. 216.
      (538) Di Giovanni, Ebraismo della Sicilia, part. I, cap. 24, pag. 200.
      (539) Reg. dell’uffizio del protonotaro dell’anno 1491. X. Indiz. f. 53 e 54.
      (540) Reg. del Protonotaro dell’anno 1491.1492, X. indiz. fogl. 58, e nell’uffizio del maestro notaro del Senato di Palermo reg. delle provisioni dell’anno X. indiz. pag. 220.
      (541) Reg. degli atti, provisioni, e lettere dell’uffizio del maestro notaro del Senato di Palermo pag. 227.
      (542) Reg. del Protonotaro dell’anno 1491.1492, X. indiz. fogl. 104.
      (543) Reg. del Maestro Notaro del Senato di Palermo, ivi, pag. 230.
      (544) Fu la loro dimanda appoggiata dal senato di Palermo, che in una memoria presentata al vicerè d’Acugna fa al medesimo intendere, che lo sfratto degli Ebrei, e in così stretto tempo, tendea alla rovina della capitale, e di tutto il regno (Reg. delle provisioni dell’anno 1491.1492, X. indiz. dell’uffizio del maestro notaro del senato di Palermo pag. 220). In questa memoria merita di essere avvertito che il senato dichiarò, che le cagioni che si assegnavano della espulsione degli Ebrei, erano tutte false; avvegnachè, nonostante la loro dimora, il regno era sempre rimasto costantemente attaccato alla fede cattolica, nè eglino aveano mai subornato alcuno dalla medesima, nè fatto nulla, che fosse in obbrobrio della nostra fede, come ne potea fare testimonianza l’inquisitore F. Antonio della Pegna, che dietro ad un diligente esame non avea trovato nè errore, nè scandalo nella fede cattolica.