Si scannarono i presi in guerra per sola sete di sangue umano: si precipitarono dalle rupi per compimento della sagra festa d'un trionfo: si fecero combatter tra loro a morte per atto di sublime devozione verso i defunti: si mangiarono, e si mangiano ancora per giubilo, e per delizia di vendetta. Si stabilì perpetuo il dritto di battere, ferire, mutilare, uccidere a talento il proprio servo, e fu valutato come danno recato ad un animal da soma l'averlo causato al servo altrui(350): si credette trasferita a tutta la progenie in perpetuo di quello sventurato la mostruosa durezza dello stato servile, e si giunse infine a trapassare tutti questi sognati dritti da' servi vinti in guerra sù i comprati a danaro, ed anche su i proprj concittadini divenuti debitori impotenti, e caduti in povertà. Or chi potrà legger senza rabbia un Grozio, un Binkersoek, un Einecio, un Coccejo, e trovarvi scritto lisciamente, che la servitù è andata in disuso in Europa, come se si trattasse d'un cangiamento di mode di vesti, o di pettinature(351)? Il più glorioso progresso della ragion umana sarà dunque chiamato una disusanza, e non altro? e costoro saran maestri in dritto pubblico?
      Bastimi aver toccato quest'importante soggetto di discussione, e d'aver per così dire dato il primo segno di tromba; forse taluno mi seguirà; forse (se ne sarò creduto degno) nascerà in altri il prurito di confutarmi, e dal contrasto e dalla disputa spunterà quella desiata luce, che manca in così importante materia, e si vedrà con stupore, che mentre l'Europa crede posseder sulla scienza del Dritto della guerra tanti insigni maestri, e scrittori, l'uom ragionevole ha (per così dire) ancora da cominciare a favellarne.