Avrebbero in esso ravvisato chiaro quel tanto detestato voto di desiderar la morte(499). Il sottrarsi dal dominio è la morte morale delle Sovranità. Or quando si contrae col non legitimo padrone, il qual dispone di cosa aliena, ed il patto non riguarda un caso semplicemente previsto tra' possibili, ma un caso desiderato per giungere a conseguire il godimento de' scambievoli vantaggi, qual di essi non l'avrebbe condannato come prematuro, contrario alla probità, e al buon costume(500)? Dall'agognare al cooperare è così proclive il passo; è tanta la spinta della tentazione, che non può la delicata, e candida amicizia non restar offesa da una stipulazione fondata tutta sul più funesto augurio della sorte dell'amico. Ma sento già rispondermi: quegli antichi eran Pagani auguriosissimi, e noi siamo Cristiani, e non crediamo agli augurj. Non ho che replicare.
      Per terzo avvertirò, che quantunque io abbia detto di sopra(501) poter un neutrale bramoso di dar manifesti segni di cordiale premura ad un Principe impegnato in guerre intestine, vietar ai suoi sudditi il commercio de' comestibili co' ribelli; pure se essi ne avessero urgente bisogno, sarebbe il negarglieli un atto di crudeltà eccessivo, ed avrebbero i sollevati dritto di stizzirsene, e cessar di riguardarlo come neutrale. Che se mi si opponesse l'autorità de' Trattati di pace del secolo passato rammentati di sopra(502), ne' quali incontrasi il patto di non dar comestibili ai ribelli de' contraenti, e la storia non fa motto di doglianze fattesene da' ribelli, risponderò colla storia anche io, che coteste promesse furono date per lusingare, e buttar polvere agli occhi di chi ansiosamente le chiedeva, ma in verità non furon mai osservate, ed il finto neutrale seguì ad aver occulta amicizia, fomentare, e soccorrer i ribellati, i quali perciò non si dolsero delle vane, e non sincere promesse contro di essi fatte in que' Trattati.