..... comprimere, credens inde suis circonvencionibus juvenem excitare, etc.
      Tutto al contrario il d'Esclot, cap. 96, afferma che com'ella vide il re in Messina, que null temps nol havia vist, fon molt enamorada axi com de senyor valent e agradable, no gens per mal enteniment. Ma s'accorda meglio co' fatti la malignitą del Neocastro.
      (350) Bart. de Neocastro, cap. 53.
      Nic. Speciale, lib. 1, cap. 18.
      D'Esclot, cap. 96.
      Montaner, cap. 65.
      Cron. sic. della cospirazione di Procida, pag. 274.
      Quanto a' Giudei non č dubbio che in Messina e in molte altre cittą della Sicilia, fossero in gran numero e considerazione per le industrie e i commerci. Le nostre leggi del tempo, per non dir di tante altre memorie, ne fanno spesso menzione. E si ritrae che in Messina i Giudei, al par che i cristiani, fossero molto addetti all'industria delle tintorie, da un diploma del 24 gennaio 1292, che leggiamo presso il Testa, Vita di Federigo l'Aragonese, docum. XV.
      (351) Bart. de Neocastro, cap. 53.
      D'Esclot, cap. 98.
      Saba Malaspina, cont., pag. 384.
      Nic. Speciale, lib. 1, cap. 18.
      Montaner, cap. 65, 66, 67, 68, 69.
      Anon. chron. sic., cap. 41.
      Giachetto Malespini, cap. 212.
      Gio. Villani, lib. 7, cap. 75.
      Cron. sic. della cospirazione, pag. 274.
      Ho seguito a preferenza il Neocastro e gli altri due primi, che narrano con poco divario questi fatti.
      Non attesi al Villani e al Malespini che portano bruciati da' nostri da 80 legni nimici, perchč Saba Malaspina e gli scrittori di parte nostra non l'avrebbero pretermesso; e Montaner accenna questo incendio (cap.