(150) Omar-ibn-Madî-Karib, interrogato dal califo Omar su la virtų delle varie maniere d'armi, rispondea cosė per le saette; per la lancia dicea: or č tuo fratello, or ti tradisce, ec. Egli si piccava sopratutto di maneggiar la spada e l'espresse con una parolaccia alla quale il califfo rispose con lo staffile. Ibn-Abd-Rabbih, Kitâb-el-I'kd, MS., tom. I, fol. 50 verso.
      (151) Ibn-Abd-Rabbih,op. cit., tom. I, fol. 26 verso. Tacito avea scritto: Velocitas juxta formidinem; contatio propior constantiæ est. De Mor. Germ. Ciō che dico delle armi e tattica dei Musulmani nei primi secoli dell'islamismo si ricava anche dai varii racconti di lor guerre, non meno che dai trattati di Leone il filosofo, Leonis imperatoris Tactica, cap. 18, edizione di Meursius, p. 810, seg., e di Costantino Porfirogenito, Constantini Tactica, ibid., p. 1398, seg.
      (152) Gli Arabi non han preso mai il nome di Saraceni, nč altro simile; nč avvi nei loro ricordi alcuna gente cosė chiamata. Questa vocabolo, scritto dai Latini Sarraceni e da' Greci Sarakęnoi, presso Plinio il vecchio, Tolomeo e Stefano Bizantino, denota alcune tribų e picciole popolazioni; Ammiano Marcellino e Procopio l'usano in significato pių vasto; e gli scrittori occidentali dopo l'islamismo gli danno la estensione che io ho accennato. Indi si vede come successivamente si allargasse quella denominazione tra il primo e 'l quarto e poi di nuovo tra il sesto e il settimo secolo dell'era volgare. L'etimologia č incerta, ancorchč gli eruditi si siano tanto sforzati a trovarla, cominciando da San Geronimo che facea derivare il nome dei figli di Agar da Sara; e scendendo ai moderni, i quali han creduto raffigurar certi vocaboli arabi che suonerebbero uomini del deserto, ladroncelli e simili baie.