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      Or tra i molti MSS. del falso Wākidi che v'hanno nelle collezioni europee, se ne trova uno al British Museum (Bibl. Rich. 7361. N° CCLXXXVII del catalogo stampato) che contiene lunghe appendici su i conquisti di Cipro, Rodi, Affrica, Sicilia ed Arado. Su queste appendici č da notare in primo luogo che le non sian date, come il rimanente del MS., a nome or del Wākidi ed ora del rawī, ossia raccontatore, ma sempre di quest'ultimo. In secondo luogo si scopre in qual tempo scrisse il rawī; perchč parlando dell'Etna (fol. 118 recto) ei cita il racconto fattogli da uno sceikh siciliano per nome Abu-l-Kāsem-ibn-Hakem, che vivea a corte del califo di Bagdad. Per avventura il medesimo sceikh si vede citato da Abu-Hāmid-Mohammed-ibn-Abd-er-Rahīm-el-Mokri nella compilazione di geografia intitolata Tohfat-el-Albāb, della quale conosciam la data, cioč l'anno 557 dell'egira (1161): e sappiamo che l'autore si fosse trovato a Bagdad nel 1122 e nel 1160 (Reinaud, Géographie d'Abulfeda, tom. I, Introduction, p. CXII). Abu-Hāmid dice aver sentito di propria bocca di Abu-l-Kāsem a Bagdad le notizie ch'ei dą su l'Etna, le quali esattamente rispondono a quelle del falso-Wākidi (Tohfat-el-albāb, MS. di Parigi, Ancien Fonds 586, fol. 66 recto, e Suppl. arabe, 861, 862, 863). Mi par dunque certo che il compilatore dell'appendice sia vivuto nel XII secolo, e ch'egli non abbia preteso punto di attribuir l'appendice a Wākidi, nel qual caso non avrebbe citato il nome d'un contemporaneo, uomo assai noto.


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Storia dei musulmani in Sicilia
Volume primo
di Michele Amari
F. Le Monnier Firenze
1854 pagine 677

   





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