(208) Ibn-Koteiba, presso Gayangos, The history of the Mohammedan Dynasties in Spain by Al-Makkari, tom. I, p. LXX a LXXXVIII; Nowairi, presso De Slane, op. cit., p. 353 seg.; Reinaud, Invasions des Sarrazins en France, p. 4 a 12; Conde, Dominacion de los Arabes en Espańa, parte I, cap. 6 a 19.
      (209) Baiān, p. 35 a 46; Ibn-Khaldūn, Histoire de l'Afrique et de la Sicile, trad. di M. Des Vergers, p. 31 a 43; Nowairi, presso De Slane, op. cit., p. 356, seg. Ho cavato alcuni particolari su la rivolta di Tanger da Ibn-el-Athīr, MS. C, tom. IV, fog. 82 recto e verso, anno 117, e altri da Ibn-Kutīa, MS. di Parigi, fog. 6 recto e 7 verso.
      (210) Veggasi su questa origine dei Rostemidi Ibn-Khaldūn, Histoire des Berbčres, trad. di M. De Slane, tom. I, p. 242, con le note del dotto traduttore.
      (211) Il plurale č gionūd; ma adottando la voce giund, come ci occorrerą di farlo, useremo sempre il singolare, dicendo al plurale i giund.
      (212) Cap. III, pag. 68.
      (213) Kāid suona etimologicamente dux e condottiero. Poi in Spagna divenne titolo di magistrato civile, e in Sicilia di uficio di corte e di nobiltą.
      (214) Ibn-Abd-Rabbih, MS., tom. I, p. 73.
      (215) Nowairi, presso De Slane, op. cit., pag. 363, 364; e ancora in nota a Ibn-Khaldūn, Histoire de l'Afrique et de la Sicile, trad. di M. Des Vergers, p. 39, seg.
      (216) Il Baiān, p.68, dice che Iezīd-ibn-Hātem (771) ordinņ i mercati del Kairewān, dando un luogo separato ad ogni arte. Sappiamo d'altronde che ciascun'arte presso i Musulmani facea corporazione, avea moschea propria e componea societą di assicurazione per le pene pecuniarie.