Ma Abu-Dāwūd morģ l'ottocentottantotto di nostr'čra; onde si dovrebbe supporre che Abu-Abbās-Kalawri avesse militato nelle prime squadre musulmane, che d'Affrica, Sicilia o Creta assaltarono la terraferma d'Italia (842). E non reggendo il supposto di Iakūt altrimenti che su l'analogia del nome etnico, nč accompagnandolo alcun ragguaglio di biografia, ne rimarremo a questo cenno1238.
      Oltre i giuristi che preliminarmente apparavano la Tradizione e l'arte critica di quella, parecchi dotti dell'isola vi attesero particolarmente. Fin dai primi anni del decimo secolo o poco innanzi, il siciliano Abu-Bekr-Mohammed-ibn-Ibrahim-ibn-Musa, della tribł di Temīm, passņ in Irāk per approfondire cotesto studio che fioriva tuttavia nella capitale abbassida e nelle importanti cittą vicine. Scrisse molte opere delle quali non sappiamo i titoli, e dič lezioni a Waset; noverandosi tra i suoi discepoli alcun tradizionista di nome. Cōlto insieme con l'erudizione il mal vezzo del misticismo che spuntava allora tra i dotti musulmani, frequentņ le accademie di Gioneid e Nūri, barbassori sufiti; entrņ nella setta1239 e lasciovvi nome onorato1240. Dopo l'Irāk par abbia fatto soggiorno in Egitto, anzichč tornare in Sicilia1241.
      Ignorasi l'etą del cadi Abu-Hasan-Ali-ibn-Moferreg, autor di un'opera intitolata Annotazioni del Siciliano su la Tradizione, citato da Beka'i, nel decimoquinto secolo, tra i testi ch'egli soleva adoperare1242. Due liberti siciliani, al certo degli schiavi cristiani venduti in altri paesi, ebbero nome di tradizionisti a Cordova, nella seconda metą del decimo secolo: dei quali, Derrāg, uom di molta pietą e dottrina, fu bandito per sospetti politici e morģ in Oriente, dopo fatto il pellegrinaggio1243; e l'altro per nome Rāik, studiņ tradizioni in Oriente e professolle poscia in Spagna1244. S'applicņ alla legge ed alla tradizione, tenuto uom dottissimo al principio dell'undecimo secolo, l'emir Abu-Mohammed-'Ammār-ibn-Mansūr dei Kelbiti di Sicilia, di ramo collaterale ai due che regnarono.