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      Fleischer nel testo di Nowairi, invece di "malattia biliosa" si dovrebbe tradurre "gli si fece incontro con vestimenta negre." Biblioteca Arabo-Sicula, testo, p. 451, e Introduzione, p. 63. Ma non n'è certo quel dotto orientalista; nè io.
      92.
      32.
      agosto. Colagosto e in novembre. Col
      169.
      31.
      epist. 75.
      epist. 75. Altri divieti simili ai Veneziani nell'887 e 960 sono notati dal Muratori, Annali d'Italia, 960.
      178.
      28.
      ribâ'irobâ'i
      214.
      21.
      tratto e si dilegua allatratto alla
      238.
      6.
      Perchè Moezzia non fosse una bicocca da schiavi o da liberti fu lasciata al certo la popolazione agricola nel contado, e la gente minuta, mercatanti o artefici, nella città.
      Perchè Moezzia non fosse una bicocca, si lasciò al certo la popolazione agricola nel contado, e la gente minuta, mercatanti o artefici, nella città, da schiavi o da liberti.
      263.
      22.
      toglieretagliare
      276.
      19.
      a kharâge kharâg
      302.
      2.
      cristiana. Nè
      cristiana; e la medesima tradizione riferita da Bekri dà, invece d'Aristotile, il nome di Galeno, che da Roma andasse a trovare i Cristiani in Siria, e fosse morto, in viaggio, in Sicilia(a). Né
      (a) Ibn-Scebbât, nella Biblioteca Arabo-Sicula, testo, p. 210.
      323.
      4.
      e queio quei
      334.
      30.
      Rebâ'iRobâ'i
      »
      31.
      par che valessevaleva
      378.
      13.
      ManiaceManiace[4]
      »
      26.
      da Sicilia
      in Sicilia
      382.
      26.
      Si
      1 Si
      417.
      lin. ult.
      Abn-AliAbu-Ali
      434.
      15.
      ainain,
      »
     
      le note 2 3 4 s'invertano così: 3 4 2
      445.
      13.
      Si
      1 Si
      459.
      4.
      francafranco
      460.
      19.
      rebâ'irobâ'i
     
      1 Veggasi il Libro I, cap. III, VI.
      2 Oltre il Corano e la Sunna, ossia il supposto precetto divino e lo esempio del Profeta, la legge si fondava sullo igtihâd, che vuol dire litteralmente "sforzo" degli interpreti ed esecutori ad applicare lo statuto ai casi non provveduti espressamente.


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Storia dei musulmani in Sicilia
Volume secondo
di Michele Amari
F. Le Monnier Firenze
1858 pagine 654

   





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