Cosě ei viene a negare i dritti certissimi: 1° di dissodamento; 2° di partaggio tra i soldati; 3° di proprietŕ di convertiti avanti il conquisto; e 4° di beni lasciati agli Infedeli in piena proprietŕ, e indi passati in man di Musulmani. Se non altro, il numero dei wakf, ossia lasciti pii, ch'č grandissimo in tutti i paesi musulmani, avrebbe dovuto avvertire M. Worms della esistenza di moltissime terre libere; non potendosi dai Musulmani fare wakf senza libera proprietŕ; nč supporre da Europei che tutte le proprietŕ private fosser divenute lasciti pii. Qui parlo dei wakf a moschee o altre opere; non di quello in favor della repubblica musulmana che costituisce il demanio pubblico.
      55 Si confrontino: Ibn-abd-Hâkem, citato da M. De Slane, nell'Ibn-Khaldoun, Histoire des Berbčres, tomo I, p. 312, nota 1; Ibn-Khaldűn stesso, Histoire de l'Afrique et de la Sicile, traduzione di M. Des Vergers, p. 27; e il Baiân, tomo I, p. 23. Ho accennato questo fatto nel lib. I, cap. V, p. 121 del primo volume.
      56 Si confrontino: Ibn-Khaldűn, Histoire de l'Afrique et de la Sicile, trad. di M. Des Vergers, p. 31, 34; il Baiân, tomo II, p. 38; e Nowaîri, Storia d'Affrica, in appendice a Ibn-Khaldoun, Histoire des Berbčres, versione di M. De Slane, tomo I, p. 159. Ho ferma opinione che M. De Slane non s'apponga al vero, rendendo in questo luogo la voce Khammasa "fare schiavo il quinto della popolazione." Si deve intendere piů tosto "levare il quinto della rendita territoriale" ossia porre il kharâg; come lo mostra con varii esempii il professor Dozy, Glossaire al Baiân, tomo II, p. 16.