Ma la licenza di quelle teorie non si puņ negare dopo l'autorevole testimonianza del Kitāb-el-Fihrist, nel quale si cita un trattato speciale di Thelgi su questo argomento.
      222 Sciarestani, op. cit., p. 187.
      223 Veggasi il Libro I, cap. VI, p. 140 e 141 del 1° volume.
      224 Confrontinsi: il Kitāb-el-Fihrist, tomo II, fog. 220 recto, e Sciarestani, op. cit., p. 194. Entrambi noverano la setta di Abu-Moslim tra quelle derivate da Mazdak.
      225 Ibn-el-Athīr, anno 141, MS. C,. tomo IV, fog. 125 verso; e Abulfeda che lo copia, Annales Moslemici, an. 141.
      226 Ibn-el-Athīr, anni 159 e 161, MS. C, tomo IV, fog. 148 verso e 150 verso; Abulfeda, op. cit., an. 163. Ma seguo la cronologia d'Ibn-el-Athīr.
      227 Ibn-el-Athīr, an. 168, MS. A, tomo I, fog. 29 verso.
      228 Ibn-el-Athīr, an. 170, MS. A, tomo I, fog. 39 verso.
      229 Abulfeda, Annales Moslemici, an. 166.
      230 Questo soprannome, al dire d'Ibn-el-Athīr, significa "L'Eterno." Il nome patronimico era Ibn-Sahl.
      231 Cosģ nel Merāsid-el-Ittila'. I cronisti la scrivono con l'articolo. Dando alla lettera dsal il valore di semplice d si pronunzierebbe Bedd, o El-Bedd.
      232 Confrontinsi: Kitāb-el-Fihrist, MS. di Parigi, tomo II, fog. 217 recto, seg.; Ibn-el-Athīr, anni 201, 220, 221, MS. C, tomo IV, fog. 191 recto, 203 verso, 205 recto, seg.; Abulfeda, Annales Moslemici, anno 226.
      233 Questo nome si trova nel solo Kitāb-el-Fihrist, nč son certo della lezione di quel mediocrissimo manoscritto.
      234 Cosģ il Kitāb-el-Fihrist, che toglie ogni dubbio. Makrizi, credendo patronimico il nome di Deisāni, scrisse Meimūn figlio di Deisān; e M. De Sacy sospettņ qualche errore nel noto Bardesane; ma nol chiarģ. Veggasi la sua Chrestomathie Arabe, tomo II, p. 88 e 94. Ho detto della setta deisanita a pag.