Abulfeda muta un po' la divisione della materia. D'un fiato ei dą nell'anno 336 tutta la storia degli emiri kelbiti di Sicilia, trascritta da un autore ch'č al certo Ibn-Sceddād: capitolo aggiunto dopo la prima copia o edizione, poich'č scritto di mano d'Abulfeda stesso in margine del MS. di Parigi, Suppl. Arabe, 750. Poi nel 484 fa un capitolo compendiato, com'ei pare, sopra Ibn-el-Athīr, dov'ei viene a ripetere alcuni fatti del capitolo del 336, non avendo badato a cancellarli quando aggiunse lo squarcio d'Ibn-Sceddād. Nowairi e Ibn-Khaldūn, dividendo loro storie generali per dominazioni, non per anni, fanno capitoli apposta su le cose di Sicilia; ma vi allogano gli stessi fatti d'Ibn-el-Athīr, pił o meno particolareggiati e sempre interrotti nel periodo che notammo. Tutti par abbiano ignorato le storie particolari della Sicilia scritte da Ibn-Kattā' e da Abu-Ali-Hasan (Introduzione, p. XXXVII, n° I, V).
      1025 Nel 1052. Si vegga Ibn-Khaldūn, Histoire des Berbčres, versione di M. De Slane, tomo I, p. 34, 35; č Ibn-el-Athīr) MS. C, tomo V, fog. 81 verso, e 82 recto, che particolareggia motto pił i fatti.
      1026 Sapendosi di certo dagli autori cristiani che lo sconfitto a Traina fu Abd-Allah-ibn-Moezz, il tumulto che lo cacciņ avvenne di necessitą dopo la battaglia, non immediatamente dopo la uccisione di Akhal.
      1027 Traduco quasi litteralmente da Ibn-el-Athīr dove si legge "Per dio la fine dell'opera vostra, ec.;" la qual voce fa supporre un recente e grave caso.
      1028 Alcuni autori portan trecento; ma č differenza di copia, potendosi scambiare facilmente le due voci arabiche che significano quei due numeri.