1082 Da Ibn-Scebbāt, nella Biblioteca Arabo-Sicula, p. 211, 212 del testo.
      1083 Mo'gem, nella Biblioteca Arabo Sicula, aggiunte al testo, p. 40 della Introduzione. Quest'Ibn-Herawi, pare lo stesso che Ali-ibn-Abi-Bekr da Mosūl detto Herawi come oriundo di Herat: il quale fu in Sicilia dopo il 1175. Iakūt dą come dubbia questa tradizione dei sepolcri dei Tabi', ossia Musulmani della generazione dopo Maometto.
      1084 Da Iakūt, Mo'gem e Merāzid, nella Biblioteca Arabo-Sicula, p. 123 e 131. La notizia precedente č data con la lezione di Katānīa e la presente di Katāna, delle quali d'altronde il compilatore riconosce l'identitą. Ei non dice da chi abbia cavato questa seconda notizia; non copiata al certo da Edrisi. Questo autore nota il doppio nome di Cittą dell'Elefante, che venia dal simulacro di pietra «messo anticamente in un eccelso edifizio, e adesso trasportato dentro la cittą nella chiesa dei Monaci» (benedettini). Edrisi in vece delle chiese lastricate di marmo, dice delle giami' e moschee, del fiume intermittente (l'Amenano), del porto frequentato, e di altri particolari ignoti a Iakūt. Su l'elefante di lava si vegga il Lib. I, cap. IX, p. 219 del 1 volume.
      1085 Mo'gem e Merāsid, nella Biblioteca Arabo-Sicula, p. 111, e 128 del testo.
      1086 Mo'gem, op. cit., p. 116, 123 e 130. Qui Iakūt non cita Abu-Ali, ma par che tolga le notizie da lui. Aggiugne che la giusta ortografia fosse Kasr-ianih e che il secondo fosse nome rūmi (latino o greco) d'un uomo. Gią era avvenuta la trasformazione di cui dissi Lib.