1095 Presso il Mo'gem, p. 118, 119 della Biblioteca Arabo-Sicula, testo arabo. Il medesimo passo di Abu-Ali č trascritto da Kazwini, nell'Agiāib-el-Mekhlūkāt, p. 166; e nello Athār-el-Bilād, p. 143, seg., dei testi pubblicati dal Wüstenfeld.
      1096 Iakūt e Kazwini pongono questo fatto in fin della citazione d'Abu-Ali, dopo le parole "e dicesi esser quivi (nell'Etna) miniere d'oro; ond'č che i Rūm lo chiamavano il monte dell'oro." Quel "dicesi" potrebbe interrompere la citazione; il che gli Arabi dinotano ordinariamente con la voce "finisce" ma spesso la dimenticano.
      1097 Vita di San Filareto presso il Gaetani, Sanctorum Siculorum, tomo II, p. 113, e presso i Bollandisti, tomo I, di aprile, pag. 607.
      1098 Presso Ibn-Scebbāt, nella Biblioteca Arabo-Sicula, testo, p. 210.
      1099 Mo'gem, op. cit., p. 116. L'autore non cita in questo luogo. Si vegga anche Kazwini, 'Agiāib, p. 166, seg., e nell'Athār, p. 143, seg.
      1100 Abu-Hāmid si trovņ in quell'anno a Bagdad. Si vegga Reinaud, Géographie d'Aboulfeda, introduzione, p. CXII.
      1101 Tohfet-el-Albāb di Gharnati, nella Biblioteca Arabo-Sicula, testo, p. 74, 75. Il passo del Corano a che allude l'autore č nel verso 22 della sura II.
      1102 Kitāb-el-Asciārāt di Herawi, ibid., e se ne vegga la versione inglese del professor Samuele Lee, in appendice allo Ibn-Batuta's Travels, Londra, 1829, in 4°, p. 6. Herawi venne in Sicilia dopo il 1173, e morģ ad Aleppo il 1215. Si vegga Reinaud, Géographie d'Aboulfeda, Introduzione, p. CXXVII, seg.
      1103 Si vegga in questo periodo la Storia critica delle eruzioni dell'Etna del canonico Giuseppe Alessi.