1174 Si ricordi che il miglior disegno č quel pubblicato dal Fazzello.
      1175 Il conte Annibale Maffei vicerč di Sicilia li tolse di Palermo e recņ a Verona. Scipione Maffei pubblicņ le iscrizioni nel Museo Veronese, p. 187, e indi il Di Gregorio nel Rerum Arabicarum, p. 146 a 149. Alla interpretazione attesero G. S. Assemani e il Tychsen. Son le solite formole e brani del Corano, coi nomi proprii; l'uno dei quali mi par vada letto Ibrahim-ibn-Khelef-Dibāgi (in vece di Ibrahimi filii Holaf Aldinagi), morto il 464 (1072); e l'altro č Abd-el-Hamīd-ibn-Abd-er-Rahman-ibn-Scio'aļb, morto il 470 (1078). Secondo il Lobb-el-Lobāb di Soiuti, l'appellazione Dibagi, vuol dire "operaio di seterie," ed era anche nome patronimico nella discendenza del califo Othoman-ibn-'Affān.
      1176 Presso Di Gregorio, op. cit., p. 144 e 152, il quale tolse l'interpretazione da quelle pubblicate dall'abate De Longuerue e da Adriano Reland. La prima dą il nome dello sceikh e giurista sagacissimo Ahmed-ibn-Sa'd-ibn-Mālek-(ibn-Abd?)el-'Azīz bisognoso (dell'aiuto) del Signore (non Gubernatoris jurisperiti sapientis Ahmedis filii Saad ben el Malak potentissimi qui pauperis instar est erga dominum suum), morto il 413, (1023); e la seconda di Mohammed-ibn-Abi-Se'āda (non filii ebn Saadh) morto il 444 (1052 non 471, ossia 1079). Le quali iscrizioni non ben disegnate nč ben trascritte in caratteri arabici, e perņ male interpretate, o furon tolte di Sicilia o Reggio, o provano il soggiorno e morte nei dintorni di Napoli di due Musulmani di Sicilia, Affrica o Spagna, che vi fossero andati, il primo forse per faccende pubbliche o rifuggito, e il secondo per mercatura.