Mostra grande ignoranza non solo della storia ma anche della lingua confondendo il ? e l'? l'? e l'?, come l'orecchio le rendea simili a chi non le avesse mai lette nei libri. E perņ si puņ supporre trovato dei liberti siciliani che sapessero dall'infanzia il greco volgare e non avessero studiato profondamente altra letteratura che l'arabica.
      1338 Si confrontino: Ibn-Scebbat, di Dsehebi e Soiuti, nella Biblioteca Arabo-Sicula, p. 212, 648, e 671, 672. L'ultimo cita a proposito della detta etimologia un passo di Ibn-abd-el-Berr, non sappiamo di quale opera, trascritto da Ibn-Dehia, autore spagnuolo (1153-1235) nelle storie del poeti Maghrebini intitolata il Matreb. Il primo dą l'etimologia sul Tethkīf-el-lisān, opera d'Ibn-Kattā', che naturalmente l'avea tolta dal maestro Ibn-Abd el-Berr. Il nome d'Ibn-Menkūt, data dal solo Dsehebi, č scritto Medkūd; su di che si vegga il cap. XII di questo Libro, p. 420 del volume.
      1339 Si vegga il Lib. III, cap. XI, e il cap. XIII di questo Libro, p. 219 e 439 del volume.
      1340 La voce Kattā', che non č nei dizionarii, si trova nella continuazione di Bekri, ove significa i picconieri di zolfo in Sicilia; squarcio dato da Ibn-Scebbāt, Biblioteca Araba-Sicula, p. 210. L'ho trovata anche col significato di "tagliator di pietra" in una leggenda cristiana, MS. arabo di Parigi, Ancien Fonds, 66, fog. 175 recto.
      Ibn-Khallikān, comincia la vita di Ali-ibn-Gia'far Ibn-Kattā' con una genealogia che si rannoda a quella degli Aghlabiti, risalendo fino ai primi progenitori della tribł di Temīm. Egli dice averia scritta cosģ nella bozza del suo dizionario biografico senza sovvenirgli onde fosse tolta; ma aver sotto gli occhi altro albero di parentela di propria mano d'Ibn-Kattā' nel quale non entrano punto gli Aghlabiti.