Noi ci appigliamo, com'č naturale, a questo, che porta: Abu-l-Kasem-Ali-ibn-Gia'far-ķbn-Ali-ibn-Mohammed-ibn-Abd-Allah-ibn-Hosein, Sciantareni, Sa'di; onde si vede che corsero quattro generazioni tra l'emigrato di Santarem, e il nato in Sicilia il 1041. Si corregga conforme a ciņ la notizia data nella Introduzione, vol. I, p. XXXVII. n° I.
      1341 Dsehebi, Anbā-en-Nokā nella Biblioteca Arabo Sicula, testo, p. 643.
      1342 Kasr-Sa'd. Si vegga il viaggio d'Ibn-Giobaīr, nel Journal Asiatique, serie IV, tomo VII (1846), p. 42. La conghiettura č fondata su l'identitą di nome della tribł e del villaggio. D'altronde Ibn-Kattā' essendo detto meramente Sikilli era cittadino della capitale.
      1343 Si confrontino: Imad-ed-dīn, Ibn-Khallikān, Dsehebi e Soiuti.
      1344 Lo Dsehebi, nella vita di Nasrūn-ibn-Fotūh-ibn-Hosein Kherezi, e 'l Soiuti in quella d'Isma'il-ibn-Ali-ibn-Miksciar, Biblioteca Arabo-Sicula, p. 618 e 674, notano di quei due grammatici che fossero stati compagni d'Ibn-Kattā'; e del secondo si dice essere divenuto celebre la mercč del letterato siciliano. Soiuti nelle biografie di Ased-ibn-Ali-ibn-Mo'mir, Hoseini, lo ricorda discepolo in tradizione d'Ibn-Kattā'; e lo stesso in quella di Ali-ibn-Abd-el-Gebbār-ibn-Abdūn, gran filologo e tradizionista, Biblioteca Arabo-Sicula, p. 673, 677.
      1345 Soluti, l. c. Ogni libro si leggea in pubblica scuola con licenza scritta dall'autore o di chi il tenesse da lui; e cosģ successivamente. Or i letterati d'Egitto, a proposito del Dizionario di Gewhari, spacciarono che Ibn-Kattā', vedendolo mal noto e molto desiderato nel paese, avesse fabbricato la serie della licenza: onde le sentenziarono nom di coscienza "troppo sciolta" in questa materia.