Che Dio guardi le piagge dell'isola, se il principe d'un alto monte avrą in guardia gli armenti scabbiosi che pascono in quella!
      (Principe) i cui nemici edificano castella inaccesse. Ma forse i baluardi di Babek respinsero Ifscīn?
      Io reco la veritą in mie parole, nč oso penetrare i segreti di Dio;
      Io il vidi che gią s'era recata in mano la somma delle cose, il vidi un dģ bersaglio a una furia di sassi, ed ei sorrideva.
      Lioni in una guerra che faceva ardere nel loro costato una fiamma accesa gią dagli (antichi) odii.
      Qui finisce inopportunamente lo squarcio della Kasīda, della quale ci si dą, in grazia delle antitesi, quest'altro verso che descrive, dice Imād-ed-dīn, i morti in battaglia.
      Redhwān li sospingea lungi dal dolce soffio del Paradiso, e Malek li avvicinava al fiato del fuoco (infernale).
      Non ho bisogno di avvertire che questi ultimi sono dei ministri dell'eterna giustizia, a credere dei Musulmani. Il Babek nominato nel primo squarcio č il ribelle comunista al quale accennai nel Lib. III, cap. V, p. 113 di questo volume; e Ifscīn, il capitano turco che il vinse. La lezione "un alto mente" č la sola che mi par si possa sostituire ad una voce del testo che non dą significato (Biblioteca Arabo-Sicula, testo, p. 593, nota 8), e si adatterebbe al signore di Castrogiovanni. Infine i guerrieri caduti nelle mani di Redhwān e Malek, dovrebbero essere i Cristiani.
      1424 Akhbār-el-Molūk, di Malek-Mansūr principe di Hama, nella Biblioteca Arabo-Sicula, p.612, 613. Il nome compiuto di questo poeta si ha da Nowairi.