L'Univers spingendo il suo zelo sull'inviolabilità di quelle leggi canoniche fino al furore, protesta energicamente contro il suo commilitone. «Se il s. Padre, egli grida, volesse nella sua qualità di sovrano temporale modificare in qualsiasi modo le istituzioni canoniche fondate dai suoi antecessori, egli non lo potrebbe. Nel conflitto prodotto nell'affare Mortara, il potere spirituale vi è impegnato quanto il temporale, anzi ha egli la più viva parte in questo affare». E qui confermando la Corte di Roma col fatto quanto colle sue teorie sostiene l'Univers, non è evidente il dolorose imbarazzo in cui si trova la Gazzetta di Francia, così tenera del potere temporale e spirituale del papa? Non è ella in pericolo di dovere per ciò irresistibilmente cedere alla impossibilità di conciliare l'autorità spirituale del pontefice col suo potere temporale? Difatto la Gazzetta di Francia che disapprova così altamente la confusione con cui si volle sistematicamente discutere questa quistione, per non compromettere l'onore della Santa Sede nella infrazione della legge di morale e di umanità, come si libererà da questa alternativa posta fra due autorità, fra due funzioni che una elide l'altra e si fanno fra loro la guerra? Questo giornale posto in così implicato laberinto non ha che una sola via da scegliere; lasci le mezze misure, gli suggerisce saggiamente l'Indépendance Belge, o separarsi totalmente come l'Universe i suoi satelliti dalla umanità tutta intiera per restar fedele alla Chiesa, alle dottrine canoniche, sotto pena anche di soffrire che un padre venga leso ne' suoi diritti paterni, che sieno disconosciuti i legami più sacri di società, o gettarsi francamente nella schiera dei miscredenti, fra i quali, a mitigazione del suo sagrificio, troverà però a compagni un abbate Delacouture professore di teologia, un san Gelasio papa, un padre Usualdo e un Antonio Zampironi teologi e giureconsulti del seicento, il redattore dell'Union Franc-Comtoise, scrittore eminentemente cattolico, non che vescovi e vicarii.