La quistione sarebbe di sapere se non trovansi pure uomini che cadono nell'eccesso contrario, che vogliono vedere il soprannaturalismo dapertutto, ed anche nelle cose che possono benissimo spiegarsi in una maniera affatto naturale (45). Checchè ne sia, il sistema del naturalismo non è il nostro. Noi amiamo vedere Iddio dapertutto, ma infine Dio non deroga senza posa e dapertutto a quelle leggi della natura ch'egli medesimo ha stabilite per il governo del mondo; egli è dunque permesso di distinguere accuratamente ciò che può spiegarsi, colle cause naturali, da ciò che non essendo suscettivo di simili spiegazioni, devesi per conseguenza riferire a un ordine superiore. Deve essere sopratutto permesso, senza incorrere nel rimprovero di naturalismo, il non credere che Dio abbia derogato a un principio del diritto naturale, quando non si veggono prove chiare e decisive. Tale era il nostro pensiero quando noi abbiamo letto nell'Univers del 9 novembre, il passaggio seguente del Giornale di Roma.
      «L'Univers del 24 ottobre corrente ha pubblicato un lungo e profondo articolo del padre Guéranger, ove prende testo di un fatto pel quale i lamenti della stampa irreligiosa fanno scuotere il mondo, mostrando quanto il naturalismo ha disgraziatamente invaso ai nostri giorni molte intelligenze. Egli fa vedere che un gran numero di cristiani avendo perduto il vero spirito della Chiesa alla quale essi appartengono, si mostrano più d'ogni altra cosa preoccupati non del diritto sovrano di Cristo sopra tutti quelli che il sacramento della rigenerazione ha fatti suoi membri, ma dell'autorità della famiglia naturale sopra i suoi figli; non de' diritti della Chiesa, madre comune, ma de' pregiudizii pagani della società moderna; non della salute eterna di un cristiano, ma delle idee della libertà personale che loro sembrano una conquista, alla conservazione della quale si deve tutto sagrificare, sì che essi non vogliono considerare la verità della fede e delle pratiche cristiane che attraverso dei pregiudizii naturalisti».