DEI DELITTI E
      DELLE PENE
     
      In rebus quibuscumque difficilioribus non expectandum, ut quis simul, et ferat, et me.at, sed praeparatione opus est, ut per gradus maturescant.
      Bacon. Serm. Fidel. Num. XLV.
      MDCCLXIV
     
      Indice generale
     
      Introduzione 7
      Origine delle Pene 9
      Diritto di punire. 10
      Conseguenze. 12
      Interpetrazione delle Leggi. 13
      Oscurità delle leggi. 16
      Proporzione fra i Delitti e le Pene 18
      Errori nella misura delle pene 21
      Divisione dei Delitti. 23
      Dell'onore. 25
      Dei duelli 28
      Della tranquillità pubblica 29
      Fine delle Pene 31
      Dei Testimonj 32
      Accuse segrete 33
      Della Tortura 35
      Dei Giuramenti. 42
      Prontezza della Pena 43
      Violenze 46
      Furti 46
      Infamia 47
      Oziosi 49
      Bando e Confische 50
      Dello spirito di famiglia 51
      Dolcezza delle Pene 54
      Della Pena di Morte 57
      Della Cattura 65
      Processi e Prescrizione. 68
      Delitti di prova difficile. 70
      Suicidio. 75
      Contrabbandi. 79
      Dei debitori. 81
      Asili. 81
      Della taglia. 82
      Di un genere particolare di delitti. 84
      False Idee di utilità 85
      Come si prevengano i delitti 87
      Delle Scienze. 89
      Magistrati. 92
      Ricompense. 93
      Educazione. 93
      Conclusione. 94
     
     
      Introduzione[pag. 3] Gli uomini lasciano per lo più in abbandono i più importanti regolamenti alla giornaliera prudenza, o alla discrezione di quelli, l'interesse de' quali è di opporsi alle più provide Leggi, che per natura rendono universali i vantaggi, e resistono a quello sforzo, per cui tendono a condensarsi in pochi, riponendo da una parte il colmo della potenza e della felicità, e dall'altra tutta la debolezza e la miseria. Perciò se non dopo esser passati frammezzo mille errori nelle cose più essenziali alla vita, ed alla libertà, dopo una stanchezza di soffrire i mali giunti all'estremo, non s'inducono a rimediare ai disordini, che gli opprimono, e a riconoscere le più palpabili verità, le quali appunto sfuggono per la semplicità loro dalle menti volgari non avvezze ad analizzare gli oggetti, ma a riceverne le impressioni tutte di un pezzo, più per tradizione, che per esame.