Il Ganeval cita ancora, col suffragio di Fozio, le opinioni di Eunomio, Agapio, Carino, Eulogio, e d'altri cristiani primitivi, i quali hanno del Cresto un'opinione che esclude la sua esistenza materiale corporea.
      E ricorda il giudizio di sant'Epifane circa le prime e più antiche sette ereticali dei Marcioniti, dei Valentiniani, dei Gnostici, dei Simoniani, dei Saturniliani, dei Basilidiani, dei Nicolaiti ed altre: per le quali, secondo sant'Epifane, il Dio Redentore dei cristiani è Oro, il figlio della Trinità egiziana, divenuto poi Serapide.
      A queste sette, citate dal Ganeval, le quali negavano che il Verbo si fosse fatto carne, va aggiunta e segnalata specialmente quella dei Doceti, negatori della realtà di Cristo, per confutare i quali, secondo il Salvador(31), il quarto Vangelo mette in rilievo il colpo di lancia che fa uscire acqua e sangue dal corpo di Cristo, onde provarne la realtà. L'esistenza di questa setta è particolarmente importante, perché essa sarebbe contemporanea degli Apostoli stessi, al dire di san Gerolamo(32).
      Né devonsi dimenticare gli Ebioniti, Cerinto, Cerdone, Taziano, tutti negatori dell'esistenza reale di Cristo, e sopra tutti Saturnino, il quale, secondo l'abate Pluquet, visse nei tempi e nei luoghi dove i miracoli di Gesù Cristo si sarebbero compiuti, ma che ciononpertanto negò un corpo naturale a Cristo.
      La negazione dell'esistenza di Cristo da parte delle prime sette ereticali, fra le quali v'hanno sette e persone che vissero nel tempo e nei luoghi ove sarebbero vissuti Cristo e gli Apostoli, è una prova storica tutt'altro che trascurabile contro l'esistenza di Cristo.