Eliseo aveva guarito un lebbroso; egli e il suo maestro Elia avevano risuscitato un morto ciascuno(73). Gesų stesso cita la guarigione di Naaman per opera di Eliseo (Luca IV, 27).
      La guarigione della mano disseccata č presa alla lettera dall'Antico Testamento (I Re, XIII, 4 ss.).
      La piscina di Betesda, che la storia non ha mai conosciuto, coi suoi cinque portici simbolizza i cinque libri di Mosč.
      La scena dell'indemoniato che non hanno potuto guarire i discepoli, ma che viene guarito da Gesų(74) fa riscontro con la scena di Ghehazi servitore di Eliseo che non aveva saputo render la vita al figlio della Sunamita, cui dovette risuscitare Eliseo stesso(75). In entrambi i casi, nota lo Strauss, la forza dei discepoli dā la misura di quella del maestro.
      La guarigione del figlio del Centurione, operata da Gesų a distanza(76), č parallela alla guarigione di Naaman operata da Eliseo a distanza: il Messia non poteva rimanere inferiore in potenza al profeta dell'Antico Testamento.
      Gesų che calma i venti e le onde č un'imitazione di Jehova che comanda al Mar Rosso di ritirarsi per lasciar passare il popolo eletto.
      Meglio ancora: Hengstenberg ha trovato la figura stessa, identica di Gesų che calma la tempesta per salvare gli apostoli che, nella barca, pericolavano, nel Salmo CVII (v. 25, 28-30). Gesų che cammina sulle acque č l'imitazione di Jehova che nell'Antico Testamento č rappresentato poeticamente come se viaggi sulle acque(77). Pietro che, volendo camminare sulle acque, si perde di coraggio ed arrischia di annegare, meritandosi da Gesų il famoso: ŦUomo di poca fede, perché dubitasti?