A noi basta, pertanto, il sapere che il sistema d'interpretare l'Antico Testamento era già in uso presso gli Ebrei alessandrini(107) prima dell'epoca assegnata alla vita di Cristo. Imperocché basta che tali fossero l'idea e lo spirito dominanti di quell'epoca per spiegarci l'adattamento del mito del nuovo Redentore - immaginato sull'esempio degli altri Dei Redentori - alle allegorie che erano o che si credevano contenute nell'Antico Testamento. E che tali fossero l'idea e lo spirito dominanti di quell'epoca - s'intende là dove il cristianesimo sortì i natali - ci è confermato in modo che non ammette replica dai primi Santi Padri della Chiesa stessa, sopra tutti quelli nati e cresciuti nel medesimo ambiente di Filone, del quale sono veri discepoli. Tali san Clemente Alessandrino(108) e Origene(109), i quali, come abbiam visto(110), sono discepoli e seguaci di Filone anche nel negare l'esistenza storica di Gesù Cristo.
      Ma non c'è bisogno d'andare fuori della Bibbia per provarlo. San Paolo attribuisce costantemente un doppio senso alla scrittura(111). Sant'Ambrogio, sant'Agostino e san Gregorio sono del medesimo avviso(112).
      L'interpretazione allegorica era dunque l'opera degli Ebrei medesimi del tempo in cui prese corpo l'idea del Cristo.
      Fu in questo modo che l'idea del Cristo uscì dall'Antico Testamento, e specialmente dai libri attribuiti ai profeti, quantunque, così come si trova nel Nuovo Testamento, non sia precisamente quale si trovava letteralmente nell'Antico, ed anche questo non ha più bisogno di venire dimostrato(113).