(93) Esodo XII, 21-22.
      (94) Isaia LIII, 12.
      (95) Isaia LIII, 12.
      (96) Isaia LIII, 9.
      (97) Isaia XXII, 16.
      (98) Se volessimo continuare nelle citazioni, potremmo ricomporre punto per punto il Nuovo Testamento sull'Antico. Ma al nostro compito bastano i punti capitali. Aggiungeremo però i seguenti cenni, che fanno condividere dagli Apostoli la sorte di Gesù. La festa di Pentecoste è tolta alla lettera dall'Antico Testamento: Deut. XVI, 9-11; Num. XXVIII, 26. - La lotta di Pietro e Paolo contro Simone il Mago ha il suo motivo simbolico nella lotta biblica di Mosè coi taumaturgi egiziani.
      Il Salvador dimostra che l'Apocalisse è una copia pura e semplice dei profeti ebrei, specialmente di Ezechiele e di Daniele.
      (99) Ezechiele IV, 22; Os. XI, 1; Salmo LXXX, 16.
      (100) II Sam. VII, 14; Salmo LXXXIX, 27.
      (101) Salmo II, 7.
      (102) II, 1, 3, 6, 8; III, 1, 3, 4, 10, 17, etc.
      (103) VII, 13.
      (104) Nel nostro sistema cade ogni difficoltà riguardo al sapere se e quando Cristo si sia appropriate le qualificazioni soprannaturali che il Nuovo Testamento gli attribuisce e spesso anche gli mette bocca. Per chi crede che Cristo sia stato uomo la difficoltà è insolubile, perché, volere o no, Cristo parla proprio di sé come del Messia che doveva venire, anche nei Sinottici e precisamente in quel passo di Matteo (XXII, 41) di cui l'unica soluzione razionale conforme al testo è proprio quella che lo Strauss, per cagion di sistema, ha dovuto scartare: quella, cioè, che Gesù ha voluto indicare la propria superiorità su Davide, dal quale doveva procedere secondo la carne o la legge, mentre procedeva da Dio quanto allo spirito.