Or dunque, per cominciar da capo, quali....
      Armesso. Taci, taci, Filoteo non ti forzar di gionger acqua al nostro Oceano e lume al nostro sole: lascia di mostrarti abstratto, per non dirti peggio, disputando con gli absenti Poliinnii. Fatene un poco copia di questi presenti dialogi, a fine che non meniamo ocioso questo giorno e ore.
      Filoteo. Prendete, leggete.
     
      DIALOGO SECONDO
     
     
      INTERLOCUTORI
     
      Dicsono Arelio, Teofilo, Gervasio, Polihimnio.
     
      Dicsono Arelio. Di grazia, maestro Polihimnio, e tu, Gervasio, non interrompete oltre i nostri discorsi.
      Polihimnio. Fiat.
      Gervasio. Se costui, che è il magister, parla, senza dubio io non posso tacere.
      Dicsono Arelio. Sí che dite, Teofilo, che ogni cosa, che non è primo principio e prima causa, ha principio ed ha causa?
      Teofilo. Senza dubio e senza controversia alcuna.
      Dicsono Arelio. Credete per questo, che chi conosce le cose causate e principiate, conosca la causa e principio?
      Teofilo. Non facilmente la causa prossima e principio prossimo, difficilissimamente, anco in vestigio, la causa principio primo.
      Dicsono Arelio. Or come intendete che le cose, che hanno causa e principio primo e prossimo, siano veramente conosciute, se, secondo la raggione della causa efficiente (la quale è una di quelle che concorreno alla real cognizione de le cose), sono occolte?
      Teofilo. Lascio che è facil cosa ordinare la dottrina demostrativa, ma il demostrare è difficile; agevolissima cosa è ordinare le cause, circostanze e metodi di dottrine; ma poi malamente gli nostri metodici e analitici metteno in esecuzione i loro organi, principii di metodi ed arti de le arti.