Il pastore spezza la lira e non sa che piangere il suo caso: ma al pianto accorrono i vicini in armi, e gli restituiscono, ritolta al gigante, la fanciulla: indi feste e canti a onore de' due innamorati. Il gigante ladrone č detto nella farsa stessa non essere creatura umana, ma un dio silvano simile a' fauni e satiri: e ciņ basta alla fantasia di certi critici, che non dovrebbero per lor proprio instituto aver fantasia, a trovarci un appiccagnolo con la futura favola pastorale. Certo l'uscita del pastore citareggiante e della ninfa che coglie fiori rinnova esattamente una scena dell'Orfeo, e la fisionomia della farsa tutt'insieme č puramente quattrocentistica. – Un che di affine a questa farsa bentivolesca fu supposto essere il Filolauro d'un Bernardo Filostrato, veduto e citato come dei primi del Cinquecento dal Crescimbeni,(14) che lo intitola atto tragico e dice che vi figurano anche un satiro e un'ombra: a me e ad altri non fu dato rinvenirlo. Una piś tarda rappresentazione omonima(15) non ha di pastorale che qualche nome: in terzine piane e sdrucciole, con varietą di canzoni e sonetti e fino di endecasillabi in latino, non senza qualche mossa di dialogo in dialetto bolognese, č un'ibrida moralitą allegorica con qualche zampata alla corte romana. – Ha dell'Orfeo per il metro e un po' per l'elocuzione certa operetta che il conte di Caiazzo fece fare a Bernardo Bellincioni, il fiorentino poeta della corte lombarda del Moro, a un certo suo proposito.(16) Si chiama ecloga o vero pastorale, perņ che vi s'introducono certi pastori che parlano e disputano d'amore, fin che viene arbitra una donna genovese: e questo era per avventura il proposito del conte di Caiazzo.