Il pastore e il buon satiro invocano Venere che le ridia la perduta forma, ed ella infatti torna ninfa tra le braccia di Trebazio. Il satiro suona tutte le sue zampogne. E qui finisce senza ch'altro sappiasi di Filerio.
      Il dramma in tre atti, senza partizione di scene, ha il dialogo in terzine piane o sdrucciole, le descrizioni, gli oracoli e le preghiere in ottave, le espansioni amorose in stanze liriche: la verseggiatura fa ricordare la Cecaria. E nella Mirzia tre sono i pastori come nella Cecaria tre i ciechi; e i tre in ambedue i drammi descrivono a gara le bellezze delle amate e ricorrono all'oracolo. L'Epicuro, intorno al 1545 o poco dopo, mosso dagli esempi che venivano di Lombardia, ritornň egli alla sua gioventú, e giŕ vecchio assai imitň sé stesso giovine, allargando e complicando l'azione con fantasie ovidiane? Bisogna ragionar cosí, chi tenga per indubitabile l'attribuzione del codice urbinate alessandrino. Ma quel codice, cosí lontan da Napoli, su 'l finire del secolo, spropositato, merita egli poi tanta fede? La merita dinanzi al fatto di due stampe, una parmense «La Mirzia, commedia pastorale di Selvaggio de' Selvaggi» del 1552, una vicentina «La Trebazia, favola boscareccia del signor Fabio Ostinelli gentiluomo napolitano» del 1673? Nella prima č la favola stessa, nella seconda č anche la stessa verseggiatura che nella Mirzia.(63) Veggano un po' gli eruditi: č un caso per loro. Io intanto credo che la Mirzia, quale fu pubblicata ultimamente, č opera d'un napolitano, che imitň la Cecaria e allargň le forme dell'ecloga signorile, dopo la metŕ del secolo, conoscendo i nuovi esempi ferraresi.