Vedi l'Appendice I.
      (366) DIOGENE LAERZIO, in Euclide et Phoedone; BRUCKER; MEINERS, Istoria della filosofia della Grecia.
      (367) Il pirronismo difatti nacque dalla scuola eleatica. Pirrone, il quale visse poco dopo Platone, era di Elea: LAĖRTIUS, in Pyrrhone.
      (368) LAĖRTIUS, ibidem.
      (369) Ricordiamoci che presso gli antichi italiani il vero non era altro che il fatto.
      (370) Tale č la dottrina di Platone sulle idee. Vedi l'Appendice I.
      (371) Questa era la dottrina degli epicurei. PLUTARCO, De placitis; CICERONE, De finibus, 1. Vedi l'Appendice I.
      (372) Risposta degli scettici, i quali non soffrivano d'esser chiamati pirronisti. DIOGENES LAĖRTIUS, in Pyrrhone.
      (373) Una festa di Atene. Vedi MEURSIUS.
      (374) Pare che Platone abbia quasi vaticinata la filosofia di Alessandria ed in parte anche di Roma. Pedanteria di sčtte, furor di pedanteria, credulitį, superstizione e filosofia teurgica, ecletticismo... Sarebbe mai questa la storia di tutte le filosofie?
      (375) CICERONE, De finibus.
      (376) Gli stoici non differivano dai cinici per altro che pel pallio. Č un'osservazione antichissima. Vedi BRUCKER.
      (377) GRIMALDI, vol. II.
      (378) "Errorem hostibus illum".
      (379) Accusa data a Platone. Vedi BRUCKER.
      (380) PLATONE, Timaeus.
      (381) I pittagorici aveano un'aritmetica particolare. Qual era? Boezio dice che era la tavola pittagorica! Altri non han detto nulla di meglio di Boezio. Vedi l'Appendice I.
      (382) Quasi tutto questo ragionamento di Timeo si trova nell'opuscolo che abbiamo sotto il di lui nome col titolo Dell'anima del mondo; opuscolo che si crede opera dello stesso Timeo, ma non ne č che un compendio, e fatto da mano molto imperita.