(462) Oenotria.
      (463) ARISTOTELE, Politica, II.
      (464) IDEM, ibidem.
      (465) Vedine l'elenco presso VARRONE, De re rustica, I.
      (466) Serva di esempio il fatto delle Forche Caudine. Che in Italia non vi fossero schiavi ne' tempi antichi lo dice Timeo lo storico, presso ATENEO. Che l'agricoltura non fosse in mano de' servi, vedi PLINIO XVIII. Vedi l'Appendice II.
      (467) Vedi l'Appendice II.
      (468) Citta de' sanniti tra Maronea e Boviano: probabilmente Civitanuova.
      (469) Nome della principal dignitá militare presso i sanniti ed i campani. Vedi ENNII Fragmenta; VOSSII Etimologicum cum additionibus MAZZOCCHII.
      (470) CATONE, presso PLINIO, XVIII , 3.
      (471) POLIBIO.
      (472) DIODORO SICULO; GRIMALDI, I, 2.
      (473) OVIDIO, Fasti, I; VIRGILIO, Aeneidos.
      (474) VIRGILIO, Georgiche, II; PLINIO.
      (475) ATENEO. Vedi la legge delle XII Tavole.
      (476) "Vino rogum ne aspergito". Vedi PLINIO.
      (477) PLINIO, libro XV.
      (478) Su tutto quello che si è detto fin qui, vedi PLINIO, XIV ad XVIII; Appendice II.
      (479) Non vi è piú Venafro né Roma, e l'ulivo ritiene il nome di Licinio.
      (480) Questo canto si potrebbe dir quasi una traduzione del Fedro, mista a poche opinioni del Convito. L'autore lo chiama "ditirambo", né saprei dir perché. Del resto, Platone chiama anche egli "ditirambo" il ragionamento che fa Socrate nel Fedro. Chi sa se il "ditirambo" degli antichi non fosse diverso da quella semigotica poesia, alla quale noi abbiam dato lo stesso nome?
      (481) Fragmenta veterum comicorum Graecorum.
      (482) PLATONE. Convivium.
      (483) PLATONE, Phaedrus.