(535) Vedi il paragone tra la dottrina di Pittagora e quella di Numa in PLUTARCO, Numa. Anche Plinio e molti antichi credevano che la dottrina di Numa fosse la stessa che quella di Pittagora (PLINIO, XIII ; Fragmenta veteris historiae). A queste autoritá si oppone quella di Livio, il quale asserisce Pittagora esser posteriore a Numa; si oppone l'autoritá di Cicerone, il quale crede anche egli Pittagora posteriore a Numa. Ma questa obbiezione, tratta dall'etá, svanisce nel nostro sistema di esser Pittagora un nome simbolico e di esservi stati moltissimi Pittagora.
      (536) Questa č l'interpretazione di tutti gli scrittori posteriori. TERRASSON, Sulle leggi delle XII Tavole.
      (537) MACROBIO, Saturnali, III.
      (538) TERRASSON, ubi supra.
      (539) Fragmenta veteris historiae; PLUTARCO, Quaestiones Romanae.
      (540) PLINIO, XIII, narra che una copia di questi libri si ritrovň nel campo di un tal Gneo Terenzio, ed il senato la fece bruciare. Plinio attesta che eran libri pittagorici.
      (541) MACROBIO, Saturnali iii , ; PLUTARCO, Quaestiones Romanae.
      (542) LIVIO, I. Tutti gli argomenti, che si oppongono all'altra opinione, sono fondati sulla cronologia liviana e ciceroniana.
      (543) LIVIO, libro III.
      (544) La storia favolosa dá a quest'Ermodoro non picciola parte nella formazione delle Dodici Tavole. Digesto, 1, 2 (De origine iuris), 2. E, se si vuol ridere, leggasi la Glossa su quella legge.
      (545) Vedi EINNECCIO, Antiquitates Romanae; TERRASSON, ubi supra; GRAVINA, Origines iuris civilis; GOTOFREDO, Quatuor fontes iuris civilis.