Chč... se io volessi trattare a fondo, dalle sue radici storico-politiche e sociali, il tema che mi avete richiesto, io avrei bisogno di altre due ore, almeno, per ciascuno dei soggetti. Ed in questo caso, l'esposizione potrebbe essere troppo ardua e difficile per voi, che avete per ora bisogno d'un generale dissodamento del vostro terreno intellettuale e morale.
      All'inizio era il senso di solidarietą, nella lotta per l'esistenza, che univa individui e famiglie conviventi nello stesso villaggio o nella stessa tribł, per procurarsi attraverso il mutuo aiuto, o con la rapina a danno di altri villaggi e tribł, i mezzi di vivere; o di difendersi contro le forze della natura, contro le belve, o contro la rapina altrui, meglio di come avrebbe potuto fare da sč, ogni individuo solo, od ogni sola famiglia.
      Questo «patriottismo» in realtą non era che il primo sviluppo di solidarietą umana.
      Fatto il primo passo: non appena il selvaggio vide nel suo simile, non soltanto un concorrente che poteva essergli nemico; ma un essere uguale a lui, con cui poteva mettersi d'accordo, il sentimento di solidarietą fra uomo ed uomo si sviluppņ sempre pił rapidamente: prima da famiglia a famiglia; poi da tribł a tribł; indi da villaggio a villaggio. E lentamente... il concetto di «Patria» anche se la parola non si era ancora formata, si allargava ad aggruppamenti umani sempre maggiori.
      Mano... mano che la cerchia della solidarietą umana si allargava; che non solo gli individui, ma i gruppi, le famiglie, i villaggi, le cittą assurgevano ad una migliore comprensione del loro interesse, (che consisteva nella cooperazione, piuttosto che nella lotta) non soltanto diminuivano gli odii ed i conflitti, le opere di sangue e di morte; ma la vita umana accresceva il suo pregio spirituale; aumentava il benessere e la terra si arricchiva di bellezza e di utilitą generale.