Aveva tale serietá d'indagini che ad ogni passo scopriva, intuiva qualche cosa di nuovo, aprendo la via a tante discipline fiorite dopo lui.
      L'immenso materiale di Gioberti non rimarrá vivo, perché non costituisce seria coltura per lui. L'ingegno č gran cosa, ma per produrre alcun che di stabile in filosofia, in istoria, in politica, deve essere accompagnato da seria coltura. Vi sono molte idee azzardate. Quando leggo Gioberti sento questa impressione: - non vi č idea che come Giano non abbia varie facce: lo scrittore serio e che analizza, non gitta innanzi un'idea senz'averne veduto tutte le facce.
      Gioberti meno filosofo che oratore fa come gli avvocati, piglia dell'idea quella faccia che giova all'argomento, e gitta nell'ombra le altre. Impressionato d'un punto di vista, vedete subito l'oratore, talvolta anche l'artista: vi incalza come giá avesse trionfato, giunge anche a colmarvi di villanie, attacca con vivacitá tutto ciň che gli si oppone. Vi soggioga e voi credete quella sia la veritá. Rifate il cammino e troverete che quella č un'idea mostrata da un solo aspetto. Ecco perché a torto egli se la piglia con l'analisi: ciň che chiama sintesi, non č vera sintesi, č una faccia sola d'un'idea non analizzata.
      Gioberti č uno degli scrittori italiani che abbiano maggior vigore di speculazione, ed č da tenersi in pregio sol che si guardi quanti pochi filosofi abbia l'Italia, alcuni involti ancora nella scorza scolastica, altri troppo aridi, troppo analitici. C'č doppia speculazione: quella che sta nello sviscerare un argomento e avere la potenza di sviscerarlo guardandolo dall'alto e da lungi; - e quella che consiste nel vederlo dall'alto e da lungi senza avere la forza di profondarsi in esso e sviscerarlo.