C. I, v. 109-136).
      Mentre i poeti stanno lungo la marina pensando alla strada da prendere, ecco venire l'Angelo di Dio che tragitta le anime a purgarsi. Esse cantavano, entro la barchetta che le portava, In exitu Israel de Ægypto, salmo che allude al popolo ebreo che si fe' libero dalla schiavitų di Faraone. L'Angelo, fatto alle anime il segno della croce, le mette sulla spiaggia. - Con tale segno devoto il penitente si apparecchi all'esame delle colpe da confessare (Purg. C. II, v. 1-51).
      Da tutte parti il sole, il lume di Dio, saettava. Le anime venute di fresco, ignare della strada, la chiedono a Dante. E mentre Virgilio risponde, che pur essi sono nuovi a quel cammino, e rammenta che sono pur mo usciti dal peccato, quelle anime s'avvedono dello spirare di Dante. Si maravigliano, si fanno smorte, e quasi obbliando di andare a farsi belle si affisano nel volto di lui. Casella, che era di loro, per compiacere Dante, prende a cantare Amor che nella mente mi ragiona, cotanto soavemente che Virgilio e Dante e tutta la gente che era dintorno parevano sė contenti come se altra cura non li toccasse. E intanto che stavano fisi ed attenti a quelle note, sopragiunge Catone che li riprende di quella tardanza, che non li fa correre a spogliarsi lo scoglio, ch'essere non lascia a loro Dio manifesto (Purg. C. II, v. 52-123). - Che vuol dire la maraviglia delle anime, il dolce canto di Casella, che le trattiene, lo sgridare di Catone? I primi rispetti umani del mondo che maraviglia al ravvedimento dei peccatori, la rimembranza degli amori profani, che pių che altra cosa intrattengono l'anima, che pur li supera, se abbia veramente desiderio di riscattarsi.