Ma come che della mirabil forza ed energia di questo spirito e lume del Sole, diffuso per l'universo, io potessi produr molte attestazioni di filosofi e gravi scrittori, voglio che mi basti un solo luogo del Beato Dionisio Aeropagita nel libro De divinis nominibus, il quale č tale: «Lux etiam colligit convertitque ad se omia, quć videntur, quć moventur, quć illustrantur, quć calescunt, et uno nomine ea quć ab eius splendore continentur. Itaque Sol Ilios dicitur, quod omnia congreget colligatque dispersa.» E poco piů a basso scrive dell'istesso: «Si enim Sol hic, quem videmus, eorum quć sub sensum cadunt essentias et qualitates, quamquam multć sint ac dissimiles, tamen ipse, qui unus est ćqualibiterque lumen fundit, renovat, alit, tuetur, perficit, dividit, coiniungit, fovet, faecunda reddit, auget, mutat, firmat, edit, movet, vitaliaque facit omnia, et unaqućque res huius universitatis, pro captu suo, unius atque eiusdem Solis est particeps, causasque multorum, quć participant, in se ćquabiliter anticipatas habet; certe maiore ratione etc.»
      Ora, stante questa filosofica posizione, la quale č forse una delle principali porte per cui si entri nella contemplazione della natura, io crederrei, parlando sempre con quella umiltŕ e reverenza che devo a Santa Chiesa e tutti i suoi dottissimi Padri, da me riveriti e osservati ed al giudizio de' quali sottopongo me ed ogni mio pensiero, crederrei, dico, che il luogo del Salmo potesse aver questo senso, cioč che «Deus in Sole posuit tabernaculum suum» come in sede nobilissima di tutto 'l mondo sensibile; dove poi si dice che «Ipse, tanquam sponsum procedens de thalamo suo, exultavit ut gigas ad currendam viam», intenderei, ciň esser detto del Sole irradiante, ciň č del lume e del giŕ detto spirito calorifico e fecondante tutte le corporee sustanze, il quale, partendo dal corpo solare, velocissimamente si diffonde per tutto 'l mondo: al qual senso si adattano puntualmente tutte le parole.