Le cerimonie inseritevi sono frivole ed infinite. Quindici genuflessioni, quindici preghiere, ec., erano necessarie ogni volta che il divoto Persiano si tagliava le unghie o che orinava; ed ogni volta che si metteva il sacro cinto. Sadder art. 14 50 60.
      (600) Zendavesta tom. I. p. 224, ed il compendio del sistema di Zoroastro tom. III.
      (601) Hide De Relig. Pers. c. 19.
      (602) Detto cap. 28. Hide e Prideaux affettano di applicare alla gerarchia dei Magi i termini consacrati alla cristiana.
      (603) Ammiano Marcellino, XXIII 6 ci informa (per quanto se gli puō prestar fede) di due curiose particolaritā: I. che i Magi dovevano alcune delle pių segrete loro dottrine a' Bracmani dell'India; II. ch'essi erano una tribų o sia famiglia, ugualmente che un ordine.
      (604) La divina istituzione delle decime presenta un singolare esempio di conformitā tra la legge di Zoroastro e quella di Mosč. Quelli che non sanno diversamente spiegarla, possono, se cosė lor piace, supporre che i Magi degli ultimi tempi abbiano inserito una falsificazione cosė utile negli scritti del loro profeta.
      (605) Nell'originale "Dertor". [Nota per l'edizione elettronica Manuzio]
      (606) Sadder art. 8.
      (607) Platon. in Alcibiad.
      (608) Plinio, Stor. Nat. l. XXX c. 1, osserva che la magia legava gli uomini con la triplice catena della religione, della medicina e dell'astronomia.
      (609) Agatia l. IV p. 134.
      (610) Il Sig. Hume, nella Stor. Nat. della religione, sagacemente osserva, che le pių raffinate e pių filosofiche Sette sono costantemente le pių intolleranti.