Tom. VII. p. 658-810. Edit. Savil
      601 Gio. Malela, Tom. II. p. 144. Egli tira la medesima conseguenza rispetto alla popolazione d'Antiochia.
      602 Chrysostom. (Tom. I. p. 144.) Io son debitore di questi passi, ma non della mia illazione, all'erudito Dott. Lardner. Credibilitŕ dell'istoria Evangelica vol. XII. p. 370.
      603 Basnage (Hist. des Juifs l. II. c. 20, 21, 22, 23) ha esaminato con la piů critica esattezza il curioso trattato di Filone, che descrive i Terapeuti. Provando ch'esso fu composto fin dal tempo d'Augusto, Basnage ha dimostrato a dispetto d'Eusebio (1. II. c. 17) e di una folla di moderni Cattolici, che i Terapeuti non erano, nč Cristiani nč monaci. Riman sempre verisimile, che essi cangiassero il nome, conservassero le loro usanze adottando alcuni nuovi articoli di fede, ed appoco appoco divenissero i padri degli Ascetici Egizj.
      604 Vedi una lettera d'Adriano nell'Istoria Augusta p. 245.
      605 Quanto alla successione de' Vescovi d'Alessandria si consulti l'Istoria di Renaudot, p. 24 ec. Questo curioso fatto ci č stato conservato dal Patriarca Eutichio (Annal. Tom. I. p. 334 vers. Pocock) e la sua sola testimonianza risguardante la propria Chiesa sarebbe una risposta sufficiente a tutte le obbiezioni, che il Vescovo Pearson ha fatte nelle Vindicie Ignaziane.
      606 Ammian. Marcellin. XXII. 16.
      607 Origen. contr. Celsum l. I. p. 40.
      608 Ingens multitudo č l'espressione di Tacito XV. 44.
      609 T. Liv. XXXIX. 13, 15, 16, 17. Fu eccessivo l'orrore e la costernazion del Senato alla scoperta de Baccanalisti, la depravazione de' quali č descritta, e forse anche esagerata da Livio.