(Questa quistione della forma-fase statale degli Stati Uniti è molto complessa, ma il nocciolo della quistione mi pare proprio questo).
     
     
      Influsso popolare del romanticismo francese d’appendice. Tante volte mi sono riferito a questa «fonte di cultura» per spiegare certe manifestazioni intellettuali subalterne (ricordare l’uomo dei cessi inglesi e carielli meccanici). La tesi potrebbe essere svolta con una certa compiutezza e con riferimenti piú larghi. Le «proposizioni» economico-sociali di Eugenio Sue sono legate a certe tendenze del sansimonismo, cui si collegano anche le teorie sullo Stato organico e il positivismo filosofico. Il sansimonismo ha avuto una sua diffusione popolare anche in Italia, direttamente (esistono pubblicazioni in proposito che dovranno essere consultate) e indirettamente attraverso i romanzi popolari che raccoglievano opinioni piú o meno legate al sansimonismo, attraverso Louis Blanc, ecc., come i romanzi di Eugenio Sue.
      Ciò serve anche a mostrare come la situazione politica e intellettuale del paese era cosí arretrata che si ponevano gli stessi problemi che nella Francia del ’48 e che i rappresentanti di questi problemi erano elementi sociali molto somiglianti a quelli francesi d’allora: bohème, piccoli intellettuali venuti dalla provincia, ecc. (cfr. sempre la Sacra famiglia nei capitoli Révélation des mystères d’économie politique»). Il principe Rodolfo è nuovamente assunto a regolatore della società, ma è un principe Rodolfo venuto dal popolo, quindi ancor piú romantico (d’altronde non si sa se nel tempo dei tempi non ci sia una casa principesca nel suo pedigree).