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      In quanto alla proprietà fondiaria, il comune rurale non la conosceva; esso non poteva conoscere niente di simile, e, in generale, non la riconobbe fino ai giorni nostri. La terra era la proprietà comune della tribù, o del popolo intero, ed il comune rurale stesso possedeva la sua parte di territorio per lungo tempo, finchè la tribù non reclamasse una novella ripartizione dei lotti assegnati ai diversi villaggi. Il dissodamento delle foreste e del suolo vergine, essendo quasi sempre opera dei comuni, od almeno di parecchie famiglie insieme - sempre con il consenso del comune, - le parti dissodate diventavano proprietà di ciascuna famiglia per un periodo di quattro, dodici o vent'anni; dopo di che si consideravano come facenti parte delle terre coltivabili che si possedevano in comune. La proprietà privata o il possesso «perpetuo» era anche incompatibile con i principî e i concetti religiosi del comune rurale, come lo era con i principî della gens; così che occorse un lungo influsso della legge romana e della chiesa cristiana, che accettò ben presto i principî romani, per abituare i barbari all'idea della proprietà fondiaria individuale.161 Tuttavia, anche allora che questo modo di proprietà o di possesso per un tempo illimitato fu riconosciuto, il possessore d'un dominio separato restò comproprietario dei terreni incolti, delle foreste e dei pascoli. Di più vediamo continuamente, in particolare nella storia della Russia, che allorchè alcune famiglie, agendo separatamente, si impadronirono di terre appartenenti a tribù considerate come straniere, queste famiglie non tardarono ad unirsi, a costituirsi in villaggio rurale che, alla terza, o quarta generazione, cominciava a professare la comunità di origine.