Ancor oggi, presso certe tribł del Caucaso, quando un'inimicizia tra due famiglie, implicante vendetta, ą termine, l'aggressore tocca con le sue labbra il seno della pił vecchia donna della tribł e diventa un «fratello di latte» per tutti gli uomini della famiglia lesa.179 Presso parecchie tribł africane egli deve dare sua figlia o sua sorella in matrimonio ad uno dei membri della famiglia offesa; presso altre tribł deve sposare la donna che ą reso vedova; e in tutti i casi diventa un membro della famiglia, e viene consultato negli affari importanti.180
      Lungi dal fare poco conto della vita umana, i barbari non conoscevano niente, proprio niente, degli orribili castighi introdotti in epoca posteriore dalle leggi laiche o canoniche sotto l'influenza romana, o bizantina. Poichč, se il codice sassone ammetteva assai facilmente la pena di morte, anche in caso d'incendio o di saccheggio armato, gli altri codici barbari la pronunciavano esclusivamente in caso di tradimento verso il proprio comune o la propria tribł, e di sacrilegio contro gli dči del comune; era il solo mezzo per placarli.
      Tutto ciņ, come si vede, č ben lontano dalla morale «dissoluta» che si attribuiva ai barbari. Al contrario, non possiamo che ammirare i profondi principī morali elaborati dagli antichi comuni rurali, quali sono stati espressi nelle triadi galliche, nelle leggende del re Arturo, nei commentari di Brehon,181 nelle vecchie leggende tedesche ecc., o ancora pił manifesti nei proverbi dei barbari moderni.