Nč puritā nč altra tal qualitā delle parole o frasi, sono principii certi ed eterni dell'eleganza d'esse voci o frasi individue. Ineleganti una volta, divengono poi eleganti, e poi di nuovo ineleganti, secondo ch'esse sono o non sono pellegrine, giusta quelle tali condizioni del pellegrino, stabilite di sopra.
      Queste veritā sono confermate dalla storia di qualunque letteratura e lingua. La puritā dell'Atticismo non divenne un pregio nell'idea de' greci, nč fu sinonimo d'eleganza presso loro, se non dopo che i greci ebbero a udire ed usare familiarmente voci e frasi forestiere. Omero, Erodoto, Senofonte medesimo (specchio d'Atticismo) erano [2514]stati elegantissimi con voci e frasi forestiere, poco usate da' greci de' loro tempi; anzi per mezzo appunto d'esse voci e frasi, fra l'altre cose. Non si pregia la puritā, nč anche si nomina, se non dopo la corruzione, cioč quand'essa č pellegrina. E prima della corruzione si pregia il forestiero perchč pellegrino. Ennio, Plauto, Terenzio, Lucrezio ec. specchi della eleganza latina, son pieni di grecismi, cioč di barbarismi. Al tempo di Cicerone, di Orazio, e molto pių di Seneca, di Frontone ec. che l'Italia parlava giā mezzo greco, erano sorti i zelanti della puritā, e il grecismo lodato in Plauto e in Cecilio (Oraz. ad Pison.) era impugnato ne' moderni, e proibito affatto da' pedanti, e usato con moderazione dai savi, e Cicerone se ne scusa spesso, e loda ed ama e deplora la puritā dell'antico sermone, e la favella di sua nonna, ch'al tempo di sua nonna tutti i buoni scrittori posponevano al grecismo, quanto potevano [2515]farlo senza riuscire oscuri presso un popolo allora ignorante del forestiero, e del greco, e delle voci e frasi che non fossero nazionali.