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      7 Articolo del Monthly Magazine nello Spettatore di Milano 15. Ottob. 1816. Quaderno 62. p. 78-79. intitolato Lingua Persiana. Parte Straniera.
      8 Intorno a Marcaurelio puoi vedere la p. 2166. fine.
      9 Intorno ai participi in tus de' verbi neutri o attivi latini, come essendo di desinenza passiva, avessero spesso la significazione attiva o neutra, v. le note del Burmanno al Velleio l.2. c.97. sect.4. Infatti il lat. secondo l'opin. volgare mancherebbe di participi passati significanti azione, fuorchè deponenti. V. Forcellini voc. Musso. fine. e v. Partusa a um, e Pransus, e Coenatus, e p. 2277.2340.
      10 V. in questo proposito p. 1240-42. e nota che i verbi in eggiare, par che almeno talvolta abbiano un valore effettivamente continuativo, come fronteggiare, scarseggiare e molti, ma molti altri, e in diversi sensi continui, ben distinguibili dal frequente e dal diminutivo: biancheggiare, rosseggiare, neutri ec.
      11 Secondo il Forcellini il verbo obligari si trova in Ovidio nel significato espresso di cogi iuberi, come in italiano si dice essere obbligato a fare ec. Ma il Forcellini s'inganna. Ecco il passo di Ovidio con necessario accompagnamento de' versi circostanti, laddove il Forcellini riporta un verso solo (Trist. 1. el. 2. v. 81. seqq.)
     
      Quod faciles opto ventos, (quis credere possit?)
      Sarmatis est tellus quam mea VOTA petunt.
      OBLIGOR, ut tangam laevi fera litora Ponti;
      Quodque sit a patria tam fuga tarda queror.
     
      Obligor qui non significa cogor, iubeor come dice il Forcellini. e come pare, se si recita questo verso solo, conforme fa egli; ma vuol dire fo voti, mi obbligo io stesso con voti, e non già sono costretto; ed è come dire obligor votis (giacchè questo apparisce dal contesto, e dalla parola vota del verbo antecedente), locuzione dello stesso genere di quelle di Cic. obligare militiae sacramento, obligare sempiterna religione, obligare scelere; e di Livio obligari foedere; e di Orazio obligare caput suum votis. in Oraz. però la significazione di devovere ec.


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Zibaldone. Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura
Parte Seconda
di Giacomo Leopardi
pagine 1555

   





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