Avran ragione a dire, se diranno, che o il libro è d’un altro valentuomo e tu sei cornacchia che ti fai bello delle penne altrui; o se è tuo, tu fai come Saleto,(103) che avendo scritta una severissima legge pe’ Crotoniati contro gli adulteri, ed essendone lodato molto, poco di poi fu colto in adulterio con la moglie del fratello. Ti calza adunque se ti chiaman Saleto. Il quale fu molto più scusabile, perchè fu vinto dall’amore, come egli disse nella sua difesa, e volle da sè gettarsi nel fuoco, benchè i Crotoniati ne avessero pietà, e gli offerissero di andare in esilio. Ma il fatto tuo è più brutto; chè avendo descritto minutamente la servilità di cotal vita, e rotto le legna addosso ad un pover uomo, che capitato in casa d’un signore, v’è costretto a fare e patire mille cose spiacevoli, tu nell’ultima vecchiezza, che quasi batti alle porte, ti sei messo in servitù così vile, e quasi ti pompeggi in essa. Ma, come dice il proverbio, più bello ti tieni, più ridicolo sembri: cotesta vita è il rovescio del libro. Sebbene, a che vo cercando io parole contro di te, dopo quel mirabile verso della tragedia,
      Sprezzo il savio, che è savio sol per gli altri?
      Nè gli accusatori mancheran d’argomenti contro di te: e chi ti paragonerà agli attori di tragedia, che sulla scena ciascuno è Agamennone, o Creonte, o anche Ercole, e fuori poi, deposta la maschera, diventa o Polo o Aristodemo, mercenarii tragedi, cacciati, fischiati, e talvolta alcuni anche vergheggiati, se così piace al teatro. Altri diranno che t’è intervenuto come allo scimmiotto di Cleopatra; che ammaestrato a ballare molto acconciamente a suono di musica, destava maraviglia come faceva il suo personaggio, stava composto, andava a tempo con quei che sonavano e cantavano un imeneo; ma come ebbe adocchiato non so se mandorle o fichisecchi poco lunge, dimenticando i suoni, i canti e i balli, li acchiappò e mangiosseli, togliendosi o piuttosto stracciandosi la maschera.