Tralascio di dire che non si trovano misteri antichi senza ballo; che Orfeo, Museo e gli altri ottimi danzatori di quella età, i quali l’istituirono, posero questa come una bellissima legge, doversi iniziare col suono e col ballo. E così si fa; ma non conviene svelare le sacre orgie ai profani; e tutti sanno che quelli che svelano i misteri, si dice volgarmente che escono del ballo. In Delo non ci aveva sacrifizi senza ballo; ma si facevano col ballo e con la musica. Cori di fanciulli carolavano a suono di flauto e di cetera, ed alcuni di essi cantavano danzando. E le canzoni scritte per questi cori si chiamavano ballate, e n’è piena la lirica. E che ti parlo dei Greci, se anche gl’Indi, quando la mattina si levano, adorano il sole, non come noi, che baciandoci la mano crediamo di fare un’adorazione perfetta, ma essi stando rivolti all’oriente salutano il sole col ballo, atteggiandosi in silenzio, ed imitando la danza di questo Dio. E per gl’Indi questo è adorazione, e cori, e sacrifizi: e due volte adorano il loro Dio così, al nascere ed al cadere del giorno. Gli Etiopi anche la guerra fanno col ballo. Un etiope non iscaglierebbe saetta
      , spiccandosela dal capo (chè il capo serve loro di faretra, legandovi intorno le saette a guisa di raggi), se prima non ha ballato, non s’è atteggiato minaccioso, non ha spaurito col ballo il nemico. Avendo discorso dell’India e dell’Etiopia, discendiamo anche nel vicino Egitto. Io pensomi che la vecchia favola di Proteo egiziano non voglia significare altro che un danzatore, un gran mimo, che sapeva pigliar tutte le figure, e mutarsi in ogni cosa; sicchè con la prestezza dei movimenti imitava la liquidità dell’acqua, la veemenza del fuoco, la ferocia del leone, la furia del pardo, l’agitarsi dell’albero, insomma tutto quel che voleva.