Ma, invano abbiamo cercato, per entro la sequenza dei versi battuti a fuoco in modo insolito, l'apoteosi del divenire, la didattica del pervenire, l'impeto fatto armonia delle successive vittorie del pensiero umano, l'epirema al sacrificio utile, il peana per le passate e future libertą.
      Il Gran Pan si č ridotto ad essere genietto personale al servigio singolo del poeta; il Gran Pan si diminuisce, gli si mette accosto, come un angelo custode, o come un daimon benefico; anzi, non so se pił scempio, o pił vano, gli suggerisce
      «O figlio,
      canta anche il tuo alloro».
      E D'Annunzio ubbidisce. Grata fatica e simpatica; cantare sč stesso, dimostrazione semplicistica delli Eroi di Carlyle; incensare sč stesso, il cervello e la sensibilitą massima che si imprime di tutte le vibrazioni del mondo, che crea tutte le maggiori cose. Si riassume: le sparse membra di Sperelli, dell'Hermil, d'Aurispa, di Cantelmo, di Stellio Effrena, si ricongiungono e si riplasmano; le divise coscienze loro ritornano alla coscienza iniziale del padre; tale breve umanitą si concepisce in un uomo solo, nel poeta delle «Laudi», l'unico, l'universale.
      Canta li amori, i molti amori suoi e le molte positure; golositą morali, cerebrazioni, degustazione estetica formano la teogonia erotica. L'anima sua vorrą compiacersi anche del sadismo e vi si illanguidisce, sul ritmo della strofe. Canta, Tiberio nuovo, il desiderio per la Plejade, da cui attratto nella notte fiorentina, sentivasi ossesso, come quegli, dalla cima della torre romana, spasimava per Ecate triplice e ginandra: canta i viaggi, lungo l'Ellesponto e per il mare mitologico, sapiente di antichitą gią celebrate, non una inedita, visitatore meritorio di musei internazionali, buon mnemonico di calchi, di statue, di quadri e di aggettivi omerici, eccellente intarsiatore di frasi peregrine rilevate dalla Antologia greca.