E noi affermiamo - sulla nostra fede e sulla fede di tutti coloro che conoscono il Martirio di S. Sebastiano - che quest'opera profondamente religiosa è la glorificazione lirica non solo dell'atleta mirabile del Cristo ma di tutto l'eroismo cristiano»
      Addio speranza di creditori, riaccesasi da rosea in rossa fiamma e riposta nella nuovissima agiografia danzata, con molta compunzione, dalla dispensiera ebreina: Pio X si era imbestialito, secondo il «Guerino»:
      CATINA. Gnente manco che adesso el mete in scena San Sebastian.
      PIO X. Bruto sporco!
      CATINA. (scandalizzata). Chi? San Sebastian?
      PIO X (facendosi il segno della croce). Mai no, sia. Me intendo el D'Annunzio.
      CATINA. Ah! digo ben! E par che sto San Sebastian el vegna fora nudo, co i peti fora...
      PIO X. Co i peti fora?
      CATINA. Sì, perchè xe una squinzia ebrea che fa el San Bastian!
      PIO X. Fiol de una bona dona, el me fa deventar femena San Bastian!
      CATINA. Manco mal che par che sta dona la sia magra. Cussì el scandalo xe più piccolo».
      Disgrazia! Proprio quando D'Annunzio diventava un santo; proprio quando, grida il danneggiato: «il mio spirito si volge verso il cristianesimo, quando, cioè, stava realizzando il sogno accarezzato per molto tempo di esprimere tutta la mia fede, mi si vieta il San Sebastiano»! Proprio quando il poeta pensava ad una nuova teoria della santità e ne scriveva in proposito all'amico suo, ex-herveista, ex-sindacalista, ex-socialista, oggi, imperialista nazionale, domani... fors'anche cattolico, - perchè è cosa piacevole mutar opinioni come i panciotti, quando in fondo il Governo salaria i giorni perchè si impieghino ad insegnare, o no alli alunni; - proprio quando D'Annunzio si effondeva con Paolo Orano: