Ippolito Nievo, il poeta soldato, c'introduce nelle Confessioni di un ottuagenario, con una scena tipicamente veneziana della fine del Settecento; il Casanova boccaccievolmente dà Li Amori a Venezia e le monache galanti della laguna, ricorda Schiavoni e galeotte; e nelle loro beghe Gozzi e Goldoni ci distendono una cronaca letteraria di comedie, di epigrammi, di sermoni, di fiabe, in cui, sotto il velo di pseudonimi e delle figure comiche, l'uno e l'altro si portavano alla ribalta in dialetto ed in rime, coi personaggi del tempo, i costumi, le velade, i zendali, caratteri e maschere passeggianti sotto le Procuratie.
      Recentissimamente, dopo La camorra, che volle studiare Napoli ai primi anni del regno di Savoia, dopo il sessanta, il Rebell induce una Nichina stramba, lussuosa, procace, tutta d'immaginazione e sfoggia la Venezia aretinesca dei grandi artisti pittori e delle grandi comedianti cortigiane, finché il D'Annunzio nostro, col suo magistero d'orafo cesellatore, dice le malie della città, sposandole all'ambagi psicologiche di un amore d'eccezione sulla laguna e durante li epici funerali di Wagner.
      Il Pratesi(7) non ci intesse un romanzo nei Ricordi veneziani; non come l'inglese Vernon Lee nel Settecento in Italia si ferma alla Venezia dalle fiabe Gozziane, dei tricorni trinati, dei guardinfanti, delle manieruccie squisite e fragili di damine Rosaure e di cavalieri Florindi, statuette di Sèvres; né come in Venezia dell'esteta John Ruskin dettaglia esclusivamente, per li intellettuali, le meraviglie artistiche dell'isole, i rispecchiamenti delle finestre bifore, l'incanto dell'ombre verdi nell'acque, i ponti sospesi e trinati, sdoppiati nel lento gorgoglio dei rii; ma al romanzo passionale sopperisce colle memorie cui le cose gli suscitano, col personale sentire davanti all'opere d'arte e con una soggettiva sua filosofia, la quale in tutto non accolgo, ma in tutto ammetto come sincera.