La Gyp sfugge questa compagnia che le dà la sua prosa salace e fa male; perciò, si sforza quanto può di passare altrove le sue giornate e frequenta i salotti azzurri col piacere di trovarvisi. Se ne dirà male, è molto compiacente e remissiva e scuserà e perdonerà perché ha molto amato.
      Non per nulla è una cattolica-cristiana.
      Foggia per ciò uno stile particolare e personale.
      Come i padri della Chiesa, non avrà orrore della frase grassa e come un de' Liguori del Manuale Confessariorum od un Richeri del De universa morale theologia, si attarderà, un poco, ai casi riservati, dettagliandoli, come conviene con le labra unte di pornografia; la pornografia servendole non come mezzo, ma come fine.
      Sacerdotale abitudine, del resto; ed io non biasimo; in Francia, attualmente, pregio non discutibile delli scrittori cattolici. Barbey d'Aurevilly, nelle Diaboliques, è empio, libertino e profondo conoscitore della carne, per la gloria di dio; Hello, un mistico provenzale, che precede di vent'anni la teoria di rinuncia del Tolstoi, non fugge dalle parole del sesso e della vita animale funzionante; Huysmans, per quanto in vena di conversione, nel Là bas è un demoniaco alla ricerca delli orrori lussuriosi di Gilles de Rais, il maresciallo sadico, donde venne la leggenda del Barbe-Bleu; l'eccessivo, l'inquieto, il plebeamente feroce Bloy, contro l'impostura del papa moderno, e, nello stesso tempo, cattolico intransigente ed osservante, è piú che cinico, è sboccato, scatolografo; ed ognuno conosce, credo, qualcuno tra i moltissimi romanzi del Sâr Péladan, per sapere di quanto pimento afrodisiaco condisca le sue narrazioni e come volontieri si comporti tra le androgine e le poliandre, lodando ad ogni passo la provvidenza divina e la Kama Rupa cabalistica, confondendosi nei meandri dell'occultismo e dell'esorcismo romano.