Da quel tempo, Ambrogio divenne amatore appassionato di quelle lingue, ed essendo destinato ad insegnarle in Bologna, diede saggio del suo ingegno nella sua introduzione alle lingue caldaica, siriaca, armena, e altre dieci, con i caratteri di [59] circa quaranta diversi alfabeti (81). Varii disgraziati avvenimenti gl'impedirono dal porre in esecuzione il suo disegno favorito di pubblicare i Vangeli in siriaco, il quale disegno, in una casuale conferenza, confidō ad Alberto Widmanstadter, dotto cancelliere dell'Austria orientale, che dopo compič l'opera. Nell'anno 1552, Ignazio, patriarca d'Antiochia, mandō Mosč Mardineo, come suo oratore, al pontefice romano per ottenere, fra le altre cose, la stampa di un'edizione del Testamento Nuovo in siriaco, per uso delle chiese, che si trovavano sotto la sua giurisdizione. Invano l'oratore fece prova della sua eloquenza a Roma, a Venezia, in altre parti d'Italia; dopo aver consumato quasi tre anni, era sul punto di tornare alla patria, quando fu consigliato di ricorrere a Widmanstadler, per lo zelo e per gli sforzi del quale l'opera fu pubblicata a Vienna l'anno 1555 (82). Cosė l'Italia fu privata dell'onore di dare al mondo il Testamento Nuovo nella migliore e nella pių venerabile delle antiche versioni. [60]La prima edizione dei Settanta uscė dai torchi Aldini nel 1518, sotto la direzione di Andrea di Asolo. Nel 1516 Erasmo pubblicō a Basilea la sua edizione del testo greco del Testamento Nuovo, accompagnato d'una traduzione latina fatta da lui stesso, che la fama di lui diffuse largamente per tutta l'Italia.