Ci sembra che questi estratti di lettere sieno sufficienti a stabilire il carattere di Ochino, quanto alla pietà, ed all'eloquenza; ma possono destare un'altra riflessione. Quanto possono esser fallaci i sensi fortemente eccitati dall'ascoltare il Vangelo, e quanto cambiano in ragione delle circostanze esterne, con cui la verità si presenta all'animo nostro! Il Bembo s'inebbriava dal piacere di sentire quelle massime, e quell'eloquenza, di cui il predicatore le adornava; eppure la condotta posteriore del cardinale non ci lascia nell'incertezza di determinare ch'egli avrebbe sentito, e parlato molto diversamente, se avesse saputo, che le dottrine, che udiva con estasi tanto devota erano essenzialmente protestanti. I nomi esercitano sugli uomini una grand'influenza: ma coloro che possono ridersi di questa debolezza non si lusinghino poi di essere superiori a tutti i pregiudizj, dai quali è espulsa, o esclusa la verità. L'amore dei beni mondani supera i nomi, e le cose. Purchè gli uomini potessero godere del Vangelo nella comunione della loro propria chiesa, nel circolo di quella società, in cui sono stati assuefatti a vivere e brillare e senza essere richiesti di lasciare [134] i profitti, gli onori, i piaceri della vita, tutto il mondo potrebbe ammirare Gesù Cristo come una volta "tutta la terra si maravigliò dietro alla bestia!".
      In un capitolo generale dei capuccini, tenuto a Firenze nel 1538, Ochino fu fatto generale. Tre anni dopo, in un'altro capitolo nella Pentecoste del 1541, in Napoli. fu unanimamente rieletto alla stessa onorevole carica, come segno di grandissimo rispetto, e contro le sue calde preghiere (206). Prima che Ochino ottenesse tutti questi onori, e avesse acquistato tanta celebrità, e popolarità come predicatore, era già in lui successo il cambiamento delle sue massime religiose, di cui abbiamo parlato(207). Questo cambiamento ne produsse un'altro corrispondente nel modo di predicar, che per qualche tempo fu piuttosto ascoltato, che capito.